Más allá de las noticias: el terremoto en el Tíbet

Publicado: 26 de abril 2010 11:55

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http://www.causes.com/causes/150/about

En una ladera a distancia, una mujer tibetana está de luto por su madre como las llamas consumen cientos de cuerpos en una cremación masiva de los muertos después de un devastador terremoto que sacudió una región tibetana de China el pasado miércoles. Un camarógrafo de la agencia estatal de que es filmar el material de los tibetanos afligidos, con el canto de cientos de monjes en el fondo, es evidente que no saben que la mujer tibetana está filmando está rezando para que el Dalai Lama.

Es un recordatorio del movimiento a menudo ocultos, pero la separación dolorosa del pueblo tibetano de su líder en el exilio, sino también de la devoción a él, y la identidad tibetana fuerte que perdura en su ausencia.

El número de muertos por el terremoto que sacudió un área tibetana de China el pasado miércoles está aumentando a diario, y el recuento oficial es ahora más de 2.180, aunque los tibetanos en la zona dicen que es mucho más. Las imágenes de cientos de monjes cavar marrón vestido de escombros con sus propias manos, la eliminación de los cadáveres o rezar por la atención muertos, se centró en la crisis como una tibetana, en contraste con los titulares en todo el mundo de un terremoto en “el oeste de China. “

Más de una semana después, muchos no son conscientes de que el terremoto ocurrió realmente en la zona oriental tibetana de Kham, en una región reconocida oficialmente por China como la Prefectura Autónoma Tibetana de Yushu, y que está habitada principalmente por tibetanos. Algunos medios de comunicación informes que se utilizan transliteraciones de los nombres chinos tibetanos entrevistados por su nombre o de aquellos que habían muerto. Tibetana Tsering Wangmo escritor, cuya familia es de la zona, dice: “Así como la provisión de fondos para el rescate y socorro, también podemos ayudar a la gente al recordar por sus nombres reales.”

El epicentro del terremoto de magnitud 6,9 fue una baja densidad de población, zona rural a unos 50 km al oeste de Jyeku (Chino: Jiegu) ciudad en una zona conocida para los tibetanos como Kyegundu en lo que hoy Yushu, provincia de Qinghai. El mapa chino sustituye a la tradicional “tres regiones” del Tíbet – Kham (este del Tíbet), Amdo (noreste de Tíbet) y U-Tsang (este último alrededor de aproximar el Tíbet central, la actual Región Autónoma del Tíbet). La mayoría de Qinghai, incluyendo la zona del terremoto, se designa oficialmente por las autoridades chinas como “Tíbet”.

Años de represión por el gobierno chino después de su toma de posesión del Tíbet en 1949-50, y la afluencia de inmigrantes chinos, sobre todo en las zonas urbanas, no han disminuido la identidad tibetana en Kyegundu y otras partes de Kham.

De los líderes políticos para enviar condolencias al gobierno chino, incluidos los EE.UU. La secretaria de Estado Hillary Clinton, Secretaria de Relaciones Exteriores británico, David Miliband, y la canciller alemana, Angela Merkel, sólo dos – EE.UU., Nancy Pelosi, un amigo de mucho tiempo del Dalai Lama, y EE.UU. Relaciones Exteriores del Senado, John Kerry, presidente de la Comisión – se menciona que el terremoto había golpeado en una zona tibetana. Condolencias oficiales dirigidas al gobierno comunista chino, no al Dalai Lama, a pesar de que es reconocida internacionalmente como el representante legítimo del pueblo tibetano, y los que sufren en la zona del terremoto añoran su presencia.

No es sólo la pérdida de vidas por el sismo que es devastador, pero el impacto en la cultura religiosa tibetana, amenazada incluso antes de 14 de abril debido a los objetivos políticos y estratégicos de China en la región. Kyegundu paisaje es salpicado de ermitas remotas, antiguos monasterios y los asentamientos religiosos. La destrucción de los monasterios, como el 1300-año de edad Thrangu (www.thranguemergency.org), y la muerte de los monjes, profundiza aún más el sentido de los tibetanos de la desposesión y la pérdida. La fe religiosa y la devoción al exiliado Dalai Lama son fundamentales para detectar los tibetanos de la identidad, a pesar de las restricciones políticas impuestas por el gobierno chino que se han vuelto cada vez más asfixiante en los últimos años.

Así que muchos han muerto en Kyegundu como consecuencia del terremoto que tradicional “entierro del cielo” para cada individuo, donde se consume el cuerpo por las aves de rapiña, no hubiera sido posible. Los buitres son demasiado saturado, los tibetanos dijo a los corresponsales extranjeros en la zona la semana pasada. En cambio, los tibetanos que murieron están siendo incinerados, con cientos de monjes reunión para disponer de los cadáveres y llevar a cabo los rituales religiosos tradicionales.

Como una ola de protestas contra el régimen chino recorrió el Tíbet en marzo de 2008, ha habido una intensificación de la acumulación de militares a través de la meseta. Pero cuando ocurrió el terremoto, las tropas en Yushu se vieron obligados a cambiar su enfoque de la obligación de suprimir el disenso y la agitación (la llamada protección de la “estabilidad”) para un alivio enorme y operación de rescate.

Jiabao emocional de la visita de Wen Premier a la zona del terremoto fue seguido poco después por el de Presidente y Secretario del Partido, Hu Jintao, que cortó a un extranjero importante visita para ir a Yushu. Los analistas creen que una mayor preocupación de los dirigentes es que el desastre natural no debe exacerbar las tensiones étnicas en el Tíbet (Willy Lam, http://asiasentinel.com/index.php?option=com_content&task=view&id=2411&Itemid=164 ), pero China unidad de propaganda intensiva parece sólo para exponer Parte de la inquietud sobre la fragilidad de la situación en Yushu, mientras que la cobertura general de la jornada de luto este jueves (22 de abril) hace hincapié en sus esfuerzos para ahogar las voces críticas, tales como bitácoras chinas. Por ejemplo, los bloggers chinos y tibetanos han señalado el colapso de mala calidad, “tofu” edificios en el terremoto, como escuelas, lo que había ocurrido en Sichuan.

Ciertamente, las autoridades están pisando con cuidado con su manejo de las secuelas del terremoto. Cuando se le preguntó sobre una posible visita del Dalai Lama – que ha señalado que nació en Qinghai, la provincia donde ocurrió el terremoto – la agencia estatal de noticias Xinhua nota de la solicitud ( http://dalailama.com/news/post/521 -su-la santidad-el-Dalai-lama-ansiosos-to-visit-afectada por el terremoto de la zona ) sin ningún tipo de comentario negativo, en contraste con la habitual denigración del exiliado líder tibetano, se limitó a decir: “El gobierno respeta plenamente religiosa local creencias y costumbres, y era que ofrecen el asesoramiento. ” (http://news.xinhuanet.com/english2010/china/2010-04/20/c_13259997.htm )

En este contexto político, el enfoque de la Parte a la participación de un gran número de monjes budistas tibetanos en los esfuerzos de socorro es de particular importancia. Durante muchos años, pero sobre todo desde marzo de 2008, las autoridades de Pekín han buscado impedir grandes concentraciones de tibetanos por temor a disturbios y como parte de su estrategia para asegurar el control. Pero en Yushu, cientos de monjes han ido llegando de los monasterios en toda la zona para trabajar en las actividades de socorro, a menudo al lado de Liberación del Pueblo tropas del Ejército y de diferentes escuelas budistas tibetanos, y orad por los que han muerto. Estos monjes participan activamente en exactamente las mismas actividades constructivas, la construcción de comunidades que se necesitan en el suelo ahora – que representan un reto para el estado en que pretende dar la impresión de que el Partido es el único benefactor y el arquitecto de la reconstrucción de la región.

Nuevos informes, respaldado por algunas fuentes tibetanas, indican que algunos de los monjes que participan en las operaciones de rescate se dijo que se fuera por las autoridades (http://www.rfa.org/english/news/china/gohome-04202010144941. html ), aunque no está claro cómo muchos monjes se ven afectadas, ni las razones de ello. Las autoridades han negado esos informes.

Monjes tibetanos han viajado desde los monasterios en zonas remotas, a veces un par de días de viaje lejos del epicentro del terremoto, y están dando dinero a las víctimas, así como víveres y suministros. También son compilar su propia lista de los muertos de diferentes monasterios y la sociedad laica, que a veces entra en conflicto con la contabilidad oficial. Un monje del monasterio de altos Jyeku, el más grande de la ciudad, dijo a un periodista de Hong Kong que 2.110 cuerpos fueron incinerados el pasado sábado, el primer día del funeral de escala y grandes ceremonias.
Un lama nombrado como Longzhi fue citado por el China Morning Post del Sur diciendo: “Estamos viviendo los Budas y la gente aquí nos respetan. Hay tantas cosas que podríamos hacer. Incluso con las tareas de rescate, ya que son de lugares de gran altura, podríamos ayudar en las labores de rescate inmediatamente. En cambio, en la mayoría de los lugares donde hay eran soldados no se nos permitió ayudar. Sólo podíamos ayudar a cavar en lugares donde no había trabajadores de rescate del Gobierno todavía. ” En referencia a la Jintao lema Hu de una sociedad armoniosa “, Longzhi (una transcripción china de un nombre tibetano) concluyó:” Hablamos de la unidad y la sociedad armoniosa. La religión es una parte esencial del mismo. Esto es lo que la religión es para. ” (“Los monjes plan de conteo independiente de los muertos”, South China Morning Post, 20 de abril 2010,http://www.scmp.com/portal/site/SCMP/menuitem.2af62ecb329d3d7733492d9253a0a0a0/?vgnextoid=4a56d101fb618210VgnVCM100000360a0a0aRCRD&ss=China&s=News )

También ha habido dificultades que el papel de los monjes en el rescate y asistencia ha sido “aire cepillado” fuera de la cobertura oficial, a pesar de que muchos de los informes de la zona indican que los monjes tibetanos fueron a menudo los primeros en la escena para ayudar a los tibetanos directamente. ( http://www.google.com/hostednews/ap/article/ALeqM5gdspdDB0WaMv_An4A-NvHB_DwmCwD9F7IEB80 ). El Partido Comunista de papel del Diario del Pueblo, incluso se quejó de que los organismos de medios de comunicación occidentales publicaron muchas fotos también de la ayuda de los monjes tibetanos ( http://chinatibet.people.com.cn/6958633.html ).

Un blogger chino escribió: “es un Yushu Autónoma Tibetana Condado sic] [, y muchos de los residentes creen y veneran el Dalai Lama, y como tal la zona de desastre es visto como un área altamente sensible. Cuando las autoridades detuvieron el lamas de participar en el rescate, era obvio que la política es más importante que la vida. ” (“Además de reducir la bandera a media asta en duelo, ¿qué más debe hacer el gobierno?” http://blog.ifeng.com/article/5041705.html ).

La operación de rescate y de socorro por el estado y los continuos esfuerzos de las tropas chinas y equipos oficiales en Yushu son vitales. Sin embargo, estableció grupos locales también tienen un papel importante para ayudar a los tibetanos en el suelo. Según los informes, la precariedad de su trabajo, con las ONG locales sujetos a la vigilancia y la incertidumbre sobre el acceso de organizaciones externas para ayudar en los esfuerzos de socorro.

Los fondos son especialmente necesarias para mediados de alivio a largo plazo, así como las entregas inmediatas de alimentos y medicinas. Hay una necesidad de creación de un refugio temporal, servicios sanitarios, la formación de la comunidad, los sistemas de micro-crédito, micro-empresas de nueva creación, los equipos médicos posterior al cierre para amputados, la re-construcción de escuelas y centros comunitarios, entre otros.

Prácticamente toda la ciudad de Jyegu fue devastada por el sismo, y las autoridades se dice que ya han completado un estudio y plan para su reconstrucción. Proporcionar apoyo a largo plazo para la comunidad tibetana actual es esencial para aumentar las posibilidades de participación tibetano en dicha toma de decisiones.

Tibetana poeta Tsering Wangmo, que vive en el exilio en los EE.UU., publicado este en su página de Facebook hace unos días: “Mientras escribo esto, los enfermos de aire que se levantan en el aeropuerto de pequeñas Kyegu a ser atendidos en hospitales de Chengdu, Xining , Lanzhou y otras ciudades, miles de tibetanos sin hogar y una pequeña población de inmigrantes chinos están teniendo un tazón de sopa instantánea de fideos como una comida; muchas personas siguen buscando a sus familiares desaparecidos bajo los escombros de los edificios. Esto es solo el comienzo de un viaje largo y difícil para una comunidad que ha pasado por muchas cosas. Tengo la esperanza de que podemos ayudarles a superar la crisis actual y estar allí para ayudar a reconstruir la ciudad y sus vidas “.

Apoyo a las organizaciones ya trabajan sobre el terreno para ayudar a los tibetanos es crítica.

Usted puede dar ayuda directa a los tibetanos que ahora con la donación ante el terremoto de apelación de las TIC en
www.savetibet.org o www.savetibet.de 
http://www.yushuearthquakeresponse.org/ 
http://www.justgiving.com/Yushu-Earthquake -Fondo de Socorro-* 
* www.machik.org 
www.tibetanvillageproject.org

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